عبد العزيز ، والزهري ، وعطاء ، وإسحاق ، والأوزاعي ، والشافعي ، وأحمد « 1 » - لأن ابن عمر قال : كان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله يرفع يديه في كل تكبيرة « 2 » وفعله ابن عمر ، وأنس « 3 » . ومن طريق الخاصة ما رواه عبد الرحمن العرزمي قال : صليت خلف الصادق عليه السلام على جنازة فكبّر خمسا ، يرفع يديه مع كل تكبيرة « 4 » ، ولأنها تكبيرة حالة الاستقرار فأشبهت الأولى . والثاني : عدم الاستحباب « 5 » - وبه قال مالك ، والثوري ، وأبو حنيفة « 6 » - لأن كل تكبيرة مقام ركعة ، ولا ترفع الأيدي في جميع الركعات بل في الأولى ، ولقول الصادق عليه السلام : « كان علي عليه السلام يرفع يديه في أول التكبير ثم لا يعود حتى ينصرف » « 7 » . وحديثنا أولى ، لأن الصادق عليه السلام فعله « 8 » فلا يروي عن جده ما ينافي فعله ، أو أنه مندوب فجاز تركه أحيانا ، ونمنع الأصل في القياس .

--> ( 1 ) الام 1 : 271 ، المجموع 5 : 232 ، المغني 2 : 370 ، الشرح الكبير 2 : 347 . ( 2 ) ذكره الدارقطني في علله كما في هامش سنن الدارقطني 2 : 75 . ( 3 ) مصنف ابن أبي شيبة 3 : 296 ، سنن البيهقي 4 : 44 ، المجموع 5 : 232 ، المغني 2 : 370 ، الشرح الكبير 2 : 348 . ( 4 ) التهذيب 3 : 194 - 445 ، الاستبصار 1 : 478 - 1851 . ( 5 ) قاله المفيد في المقنعة : 37 ، والشيخ الطوسي في المبسوط 1 : 185 ، والنهاية : 145 ، وأبو الصلاح في الكافي : 157 ، وابن حمزة في الوسيلة : 120 ، وسلّار في المراسم : 79 ، وابن البراج في المهذّب 1 : 130 . ( 6 ) المنتقى للباجي 2 : 12 ، القوانين الفقهية : 93 ، الحجة على أهل المدينة 1 : 362 ، بدائع الصنائع 1 : 314 ، المجموع 5 : 232 ، المغني 2 : 370 ، الشرح الكبير 2 : 348 . ( 7 ) التهذيب 3 : 194 - 444 ، الاستبصار 1 : 478 - 1853 . ( 8 ) التهذيب 3 : 194 - 445 ، الاستبصار 1 : 478 - 1851 .